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Consenso de Genebra e a dignidade humana Temos, acima, uma imagem. Uma mulher e um nascituro. Duas vidas, sendo uma já formada, a vida extrauterina, e outra em formação, a vida intrauterina. Ambas possuem seu valor intrínseco, "um fim em si mesmo", pela filosofia kantiana. Pelo princípio ético moral teológico, a vida é o núcleo da existência espécie humana e, como ditame do direito natural e da lei natura, nenhum ser humano pode abreviar a existência de outro ser humano. Contudo, não podemos considerar que, ao falar em "direito natural e lei natural", a existência de qualquer ser humano pressupõe proteção social e estatal contra violações à existência de qualquer ser humano. Tanto o direito natural quanto a lei natural foram concebidas como "direito" de escravizar, na Grécia (a.C), por Aristóteles, Cícero e Sêneca, no "Novo Mundo", as Américas, pela teologia de tradição judaico-cristã. Nessa última, no Brasil: "A história da presença do cris

Zyzz  não é uma pessoa; é mito construído por Aziz Shavershian. Aziz Shavershian, infelizmente, morreu aos 22 anos de idade. Devemos ler muitas dessas imagens e vídeos de Shavershian sob essa luz e interpretá-los como representando a masculinidade parcialmente definida por beleza, moda e comercialização (Andreasson e Johansson 2013). Senft estende esta linha de argumentação e enquadra explicitamente o desempenho online de uma celebridade em termos de 'compra e venda de si mesmo' (Senft 2013, p. 348). Shavershian estava claramente ciente dessa noção do eu marcado. Uma semana antes de morrer, Shavershian escreveu um e-mail reclamando sobre sua inclusão em uma história sobre a prisão de seu irmão: 'O que tenho feito, no entanto, é usar a internet para construir meu nome e marca, tenho meu próprio rótulo de proteína e patrocínios de suplementos, tudo possibilitado pelas mídias sociais.' Como você pode perceber pela minha articulação, não sou idiota,